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大学里有风水专业吗

2019-06-29 01:16      点击次数:

《建筑风水学》为装潢艺术设计专业课。通过学习,从历史的角度,对古代风水理论进行分类、研究,对其哲学内涵、数理法则、风水理论的局限性进行总结。 对古代风水的作用、概念进行系统的总结和剖析,在建筑环境和中国古代风水理论的关联性进行总结、分析、研

  《建筑风水学》为装潢艺术设计专业课。通过学习,从历史的角度,对古代风水理论进行分类、研究,对其哲学内涵、数理法则、风水理论的局限性进行总结。

  对古代风水的作用、概念进行系统的总结和剖析,在建筑环境和中国古代风水理论的关联性进行总结、分析、研究的基础上,能够在现代建筑的设计、规划中,提供科学的古代风水理论借鉴。

  通过本课程的学习,初步具备运用建筑风水学理论对于建筑进行分析与阐释,进而运用建筑风水学理论对于建筑进行欣赏与评价。

  同时,结合建筑学科的特点,以建筑艺术为对象,从建筑装潢艺术设计的角度,按照家庭、公司的室内摆布的风水要求,运用现代建筑平面、装饰设计的要求进行剖析与运用。

  知识目标:了解风水概念与风水研究现状,理解古代风水理论是中国传统文化的重要组成部分,明确建筑风水学的研究对象,研究价值以及建筑风水学的研究方法。

  能力目标:通过本次课程的学习,使学生能够初步确立建筑风水学的学习方法与研究思路,为今后学习做好准备工作。

  素质目标:逐步形成建筑风水学的知识体系,运用本课程的相关理论从建筑风水学的视角对于建筑进行分析,分清迷信与科学、精华与糟粕是当代人的责任。

  “风水”一词最早于托名晋代郭璞(公元276--324)的《葬书》:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”风水之法“得水为上,藏风次之。”后来形成风水学。风水学也称堪舆术,相地术,是融自然环境学、社会环境学、文化环境学等多种学科为一体,追求人与自然和谐相处、万物一体、天人合一的至善境界,从而营造人类最佳生活环境、最好生活质量为目的的一门学问。由于风水学一诞生就与建筑和易学紧密联系。故又称建筑易学。

  相传风水学的创始人是九天玄女,实际是人民群众在生产生活实践过程中的经验归纳,反映了人们对和谐美好的生活的向往。中国风水学萌芽于先秦,成型于两汉,发展于魏晋,成熟于唐宋。

  从风水学应用范围看:风水学的运用范围大致在以下三个方面:第一、政府用于市政建设,包括城市选址、街道规划、宫殿人造景观等大型建筑设计、建设。如老北京、老西安的建设。第二、私人用于住宅建造,或称阳宅建造。第三、用于墓地的选址、座向选择等、或称阴宅建造。

  风水学的目的是增强人民生活信心、提高人民生活质量、美化人民生活环境、提升人民幸福指数。风水学中虽然有一些现代科学还不能支持的、甚至荒诞的成分,但与那些危害社会安定的巫术全然无关。

  马克思主张人与自然和谐相处,风水学更明确主张活人要与自然和谐相处,死人也要与自然和谐相处。可以说,风水学中虽有迷信的东西,但主体不是落后文化,更不是反动文化,基本属于传统的和谐文化范畴。

  科学实验表明,不同的居住(经营)环境会产生不同的能量场,这些不同的能量场对居住者会产生明显的吉凶不同的影响。好的风水环境可以极大地提升人的综合运势:事业成功、生意兴隆、身体健康,等等;不好的风水则往往给人带来不幸。

  从风水学的主要原则看:风水学规定了一些基本规则:第一、天人合一规则,第二、顺乘生气规则,第三、天圆地方居中为尊规则,第四、依山傍水前照后靠规则,第五、防灾减灾改造风水规则,第六、坐北朝南与因地制宜规则,

  今天,城市风水学已经融入我们日常生活中:老百姓婚丧嫁娶要用它,修房造屋要用它,开业庆典要用它。许多地方新建城市选址要进行地质勘探及一些风险评估,我们的许多城市雕塑要赋予其吉祥寓意,甚至我们召开奥运会也要选在8月8日8时8分,图个吉利。穷人要用它,富人也要用它。不仅中国人用它,比尔盖茨开分公司也要照风水方法选地址。有的人一提到风水就认为是迷信,这是一种无知。在剔除其糟粨之后,我们可以理直气壮地说:现代人讲究风水就是讲究生活质量,讲究风水就是讲究幸福指数,讲究风水就是追求美好未来,讲究风水就是造福子孙后代,讲究风水就是美化城市环境,讲究风水就是促进社会和谐。

  阳宅:阳宅风水是命主所处的生活和工作环境,这里分为居家和办公。因为大部分人一生当中有三分之一的时间都是在家里,其中有有很大一部分是在床上休息,所以居家风水对健康尤为重要。好的居家风水,能够让身体健康、财运亨通、家庭幸福。而办公风水主要针对的是事业、财运。阴宅:只要有血缘关系的祖坟,都会对后代产生作用,无论是出生前过世的祖坟,还是出生后。每个祖坟都会产生作用,但有力量大小之分。如果某个祖坟的风水好,那么力度就大,就起主要作用。如果新埋的坟风水不好,对健在的人也会产生影响(坏的力度就被加大了,有血缘关系的都会受到影响)

  阴宅决定命运、阳宅反映命运。阴宅占七分,阳宅三分。一个人命运怎么样,出生的时候八字就确定了。也就是说,如果你这个人已经确定为千万富翁,那么无论后天通过阴阳宅风水或者预测、改名等等,也只能在千万富翁的范围内浮动(一千万也叫千万富翁、九千万也叫千万富翁),但是没有办法达到亿万富翁的级别。但是通过阳宅风水、预测、改名等动作,能够从1千万,变成9千万,也是非常了不得。

  改变阴宅风水,主要是能够让后代大富大贵,对应已经出生的人,只能有官催官,无官催富。意思就是如果你把祖坟迁到风水宝地上了,对于已经在当官的人,可以提升;对于没有当官的人,可以增加财富,但是不能把没有当官的人变成高级别的官员,只能是后代再出贵人(当官为贵,发财不叫什么,只有有权才叫有贵气)。

  《阳宅撮要》有说:前檐近则宜矮,前檐稍远则略高可也。住屋吉凶,全在此处至以外之厅,厅之天井为小明堂,前厅为第一重案也。以前厅之外,大门之内为中明堂,而大门乃第二重案也。以门前之场为大明堂,而朝山乃第三重案也。小堂宜团聚,中堂略阔而亦要方正,大堂宜阔大,亦忌疏野。在街市,虽然阳宅的山水自然小明堂己不复存在,或者根本不是龙真穴的,但楼房门户布局得合理,得年运,旺方开门,门外山水明堂之气也可收纳,照样催吉顺利。 街市也有龙穴砂水之称。《阳宅会心集》道:一层街衙为一层水,一层墙屋为一层砂,门前街道即是明堂,对面屋宇即为案山。《阳宅集成》亦云:万瓦鳞鳞市井中,高屋连脊是真龙,虽曰汉龙天上至,还须滴水界真宗。 为什么穴的明堂有的大,有的很小。我知道穴大的作阳宅,穴小的只能作阴宅。 因为穴的表现方式不同,大体上由其毡唇大小来确定。山龙高,其结穴的毡唇叠叠而上,不会很大。明堂小,只宜结阴宅。龙来低,或龙来虽高,高来低结,前面明堂宽大平坦,其毡唇不能再叠起,只能铺展放大,所以穴前明堂大,可作阳宅。

  经曰:气乘风则散,界水则止。谓生气随支龙滔滔而去,非水界则莫之能止。及其止也,必得城郭完密,前后左右环围,然后能藏风,而不致有荡散之患。经云:明堂惜水如惜血,堂里避风如避贼。可不慎哉! 古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。

  风水术还认为,气决定人的祸福。有土就有气,人生得于气,人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细:“葬者,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨。行乎地中而为生气,行乎地中发而生乎万物。人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。盖生者,气之聚凝,结者成骨,死而独留、故葬者,反气内骨,以荫所生之道也。经云:气感而应鬼福及人,是以铜山西崩,灵钟东应,木华于春,栗芽于室。气行乎地中,其行也,因地之势;其聚也,因势之止。丘陇之骨,冈阜之支,气之所随。经曰:气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止。”这一段话,可谓风水的总纲,而这个总纲的核心是气。由手段话,我们可知风水师对气的总看法:生气是一元运化气,在天则周流六虚,在地则发生万物。天无此则气无以资地,地无此则形无以载。生气藏于地中,人不可见,唯循地之理以求之。葬者若能知其所在,使枯骨得以乘之,则能得福。父母骸骨为子孙之本,子孙形体乃父母之枝,本与枝相应,得吉则神灵安、子孙盛,这叫作“气感而应鬼福及人”。

  阳宅可用:开渠引水:或筑塘蓄水.对于缺水的穴位,以此法补救;背靠来龙主脉,左右有护砂,前有明堂.来龙贯气,护砂藏风,就成了大吉地.

  修补住宅:如改变原住宅的大门的朝向,改变门窗的大小尺寸,改变住宅内部的格局,以符合八宅术、五宅术坐向的风水理论的要求,对于正对大道或大街的住宅,可采用建照壁的办法加以遮挡,照壁建在门外或门内.其用意一为挡风,二为避煞.

  采用风水植物:园艺风水在整个风水学中只是其中的凤毛麟角,但却是利用简单的植物就能达到改变风水的作用,而且还能美化居家环境.而所谓的园艺风水简单来说就是将植物区分成金、木、水、火、土五大类,依据居家环境与个人的风水状况,栽植适当的植物.

  利用化煞工具:风水学上认为,一些物件有化煞的作用,放在住宅里能改变不良风水带来的影响.常见的有屏风和影壁、咒符、镜子、龟、及其的的开运吉祥物如铜钱、元宝等.

  6、四柱为辛丑 戊戌 丙申 己亥的乾造之人,2010年时准备租一套写字楼办公,您认为应该选择什么朝向的写字楼?一楼门厅应该朝什么方向?选什么楼层比较合适?该楼层的大门应该朝什么方向?室内布置应该注意那些方面?为什么?(20分)

  据河洛理数与该造生辰,2010年份,建议选择一或六楼为最佳,其次选择四楼或九楼,关于门的朝向以及室内布局,要以楼的实地坐向以及修建元运来定。

  生肖牛在虎年的运程一般。从五行上来分析,虎为木,牛为土,有相克之意,可喜的是年干庚金为牛的贵人。本流年内西南、西北方对生肖牛不利,建议:在家中敬太岁虎,将会给生肖牛带来一年的平和,同时也可化解一些不利因素。生肖牛的流年助运吉祥物有增财如意。作用:招财、纳福、助运、辟邪,提升事业运势。

  7、中国的古代风水术传承至今,里面难免有很多错误之处,给后人的研究带来很多困惑,请您具体说明。(10分)

  古人认为东、西、南、北四方各有一神,分别是青龙、白虎、朱雀、玄武。南方之神是朱雀,朱雀属火,所以城南必须有水,以水克火。北方之神是玄武,玄武属水,因而城北必须有山,以山压水。所以北京城南面有永定河,北面有燕山;紫禁城前有金水河,北面有景山。这些现在看来是无科学道理。在家居方面,认为洗碗盆和炉灶成一直线,则为水火不容,会影响夫妻感情和健康。认为各种水管,相当于人的血管和循环系统,一定要保持通畅,切忌堵塞,否则,就会出现高血压、心脏病,及一些循环系统方面的病变。这些说法都无科学依据,不宜宣传。有风水歌道:左房两间两个门,家中必定出罪人。左房门左头,有财往外流。右房门右头,男儿下下流。路对家前右,家主不高寿。竖路对着宅,家出短命人等,这些更是莫名其妙。有人认为门对尖角有煞气,可用风水镜化解,这也难说明科学道理。更有风水学家认为。原来外蒙未分出之前,中国版图像乌龟,发展太慢。现在像凤凰了,所以经济得以腾飞。这近于妖言。

  风水理论说,“山环水抱必有气”,这“气”就看不见摸不着,靠心领神会。这“气”源于山水的聚合。如果说古代的气还有些道理,那今天就很少用得上了。到处挖山开矿,许多龙脉都被挖断了,泄气了。在中原地区,几千年来不断征战,杀伐,好的气场都被破坏了。南京龙盘虎踞,但是兵家必争之地,王气变成了杀气。在喀斯特地貌区,到处是溶洞、溶沟、天坑、竖井,很难蓄出现大气场。依此理论,这些地方就不能发展了?特别是风水葬书理论,枯骨如何通过葬地风水影响生者,这是现代科学难以解释的。难怪有人讽刺道:风水先生惯说空,指东指西说真龙,世上若有真龙地,何不寻来葬乃翁。有人以“一命二运三风水,四积阴德五读书”来回答这种指责。认为人的一生中,起关键作用的是天命,其次是大运,风水不能对人的一生起主导作用。所以风水师的后代没有登真龙宝座的人也正常,这种解释也难令人信服。

  古代风水观讲究一些基本规则:第一、天人合一规则,第二、顺乘生气规则,第三、天圆地方居中为尊规则,第四、依山傍水 前照后靠规则,第五、防灾减灾改造风水规则,第六、坐北朝南与因地制宜规则。现在这些规则也有用。但具体内涵有不同。比如天圆地方居中为尊规则现在就不一定了。

  古代的风水学只能用在古代,古代人的生活习惯、生活条件会、社会制度与现代人的完全不一样了。而且自然气候,自然环境、社会制度、人情礼仪、思想观念(家族观念)、生活条件、交通条件,都与现在有着很大的变化和悬殊。

  科技的发达和宇宙场的变化,使现在人改变了思想世界观和生活规律。我们都知道,“天”有宇宙场,“地”有地磁场,“人”有生物场。古代人对自然环境根本是没有办法改变的,只有听天由命。封建时代人们依靠土地吃饭,所以自然条件对生存很重要,靠天收靠地吃。总之,自然条件变了,人也会跟着变,人的思想和生活习惯变了,风水规则也要变。

  古代风水学上还有一句关键的话是,“随机应变,因人而已,因地制宜,审时度势”,就是说,要随着时代的变化,随着环境的变化,随着社会制度的变化,风水法则也要跟着变化。“法”是死的,“人”是活的,地球是运转的,自然界没有一个物质是静止不变的,适者才能生存。所以说,无论这个风水师是世家还是传人,还是谁的多少代嫡孙,如果不知道与时俱进,不知道去繁留简,只照葫芦画瓢,故弄玄虚,那就令人怀疑其真实水平了。

  再来说说阳宅风水存在的偏差,古代的阳宅一般都依山傍水为好风水,古代的风水布局我不去评论了,在当时时代和环境是无可置疑的。看看现代人写的书只是把小房子变成了大房子,所有的吉凶禁忌还是换汤不换药的古法子。那时没有现在的公路汽车,没有高速公路,宇宙空间也没有卫星,信息网络,飞机。家庭里也没有电灯电气化,以前的房屋建筑材料也与现在的不一样,门窗也没有现在的门窗大封闭的好,房屋里面几乎是从盖好后就见不到眼光,厚厚的墙壁和泥土地随着季节的变化,干了湿,湿了干,对人身体的影响特别严重,所以家居风水首先要讲究空气的流通和彩光。古代说的厅堂就是现在所谓的客厅,古代的厨房和厕所都不是在屋里的,一般晚上都用夜壶和马桶,都是放在屋子的掩蔽处,以免客人看到显得不雅观,现代的居住条件与古代的大不相同了,避开了低矮潮湿,排除了通风和彩光的不足,也解决了自然灾害的侵袭。对于古代风水禁忌用在现代化建筑群中是,否合适,是否牵强附会,读者就可以判断了。读者不能只看现在家居风水的字样和名字写的神乎就以为那些禁忌就是对的,就是合理的,有一部分是可以采用,而一些是危言耸听。

  一般情况,可将风水流派分成形势派和理气派两大类。在理气的方法上,大致可分成两个大的流派,下统诸多分支。直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派(内有六个大的派系,统百多个小的派别)、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。

  采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。

  (1)八宅派 (2)命理派 (3)三合派 (4)翻卦派 (5)飞星派 (6)五行派 (7)玄空大卦派 (8)八卦派 (9)九星飞泊派(10)奇门派 (11)阳宅三要派 (12)廿四山头派 (13)星宿派 (14)金锁玉关派

  无论那一派,共同点都要以阴阳五行为基本理论。但在具体操作手法上各有不同,所以同一样事物在不同派别断来结果可能大不相同。

  《沈氏玄空学》中有:“玄空用法只重一卦”之说。《宝照经》云:“天机妙诀本不同,八卦只有一卦通。”玄空用法取八卦以配九宫,其运用只重一卦;此一卦即天心正运入中之某字,亦即本运旺星到向之一卦。

  收山出煞重点是:在定局立向时,要把本元的旺气,卦爻的旺气收来为己用。放走一去的退败之气。使你所立的局向,达到合运合卦,才是真正的收山出煞。是布局让山盘旺星和向盘衰星飞到高处,让向盘旺星和山盘衰星飞到低处。

  其实玄空学到实用的时候还是理气结合峦头为用,通过峦头去设置正神零神,达到收山出煞的效果,从而将四种局形盘活。

  玄空坐山立向之法则,旨在求得到易理上旺山旺向和地理环境相配,且山水优美。也就是说,坐山立向必须具备三个基本的条件,一是峦头山水优美有情。二是或旺山旺向,或三盘卦,或全局合十,且符合城门诀法则。三是峦头与理气相符。玄空学上判断峦头与理气是否相符的重要法则是收山出煞理论。

  收山出煞的理论依据是《青襄奥语》中“山里龙神不下水,水里龙神不上山”。她说的既是地理环境,也是易理。山管人丁,水管财。生星之丁星方见山旺丁,生旺之财星方见水旺财。收山出煞理论现简述如下:

  考生注意事项:1、本试卷共四页,请查看试卷中是否有缺页或破损。如有立即举手报告以便更换。

  2、考生在答题纸上答题,试卷上答题无效!考试结束后,不得将试卷、答题纸和草稿纸带出考场。

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